こんにちは、朝霧小春です。
今回ご紹介するのは、古典落語の滑稽噺「あくび指南（あくびしなん）」です。
誰でも自然に出る「あくび」を、わざわざ師匠について習おうとする男。そんな何とも不思議な稽古から始まる、短くて分かりやすい落語です。
物語の中心となるのは、あくびに興味を持った熊さんと、付き添いとして連れてこられた友人です。師匠から教わるのは、ただ口を開けるだけではなく、季節や景色まで思い浮かべて演じる「夏のあくび」でした。
ところが、自然なあくびをしようと意識すればするほど、熊さんの動きはぎこちなくなっていきます。誰でもできそうな「あくび」が、稽古事になった途端に難しくなっていくところが、この噺の最初の面白さです。
同じように、真似をしようとして思わぬ方向へ転がっていく落語には、「時そば」があります。「あくび指南」では、熊さんがどこまで自然なあくびへ近づけるのかに注目してみてください。
あくびを「上手にしよう」と考えた瞬間から、もう少しおかしな感じがしますよね。いったい自然な動作を、どうやって稽古するのでしょうか。
動画で「あくび指南」のあらすじを見る
「朝霧ものがたり」の動画では、日本を代表する有名な古典落語の一つ「あくび指南」の魅力を、物語の映像とともに紹介しています。
登場人物
熊さん
あくび指南所に興味を持ち、実際にあくびを習おうとする男です。本稿では入力された型に合わせて熊さんとしていますが、口演によって人物名をはっきり付けずに演じる場合もあります。
好奇心は旺盛ですが、師匠のお手本を真似しようとすると力が入りすぎ、なかなか自然なあくびになりません。
八五郎
熊さんに誘われて、あくび指南所へ付き添う友人です。本稿では八五郎としていますが、源さんなど別の名で演じられる例もあり、単に「連れの男」として扱われることもあります。
本人はあくびを習うつもりはなく、熊さんの稽古に付き合うためについてきます。
あくびの師匠
あくびを一つの稽古事として教えている人物です。普段何気なくしているあくびにも型があり、春夏秋冬それぞれに趣が違うと説明します。
一見すると大真面目な師匠ですが、その真面目さそのものが、この噺の馬鹿馬鹿しさを大きくしています。
あくびに春夏秋冬があるなんて、それだけでも不思議です。でも師匠が真面目だからこそ、本当にそんな稽古がありそうに思えてきます。
「あくび指南」のあらすじ
熊さんが「あくび指南所」を見つける
ある日、熊さんは町を歩いている途中で、「あくび指南所」という妙な看板を見つけます。
「指南」とは、人に技や芸を教えること。三味線や踊りならともかく、教えるものが「あくび」というのですから、熊さんは気になって仕方がありません。
そこで友人の八五郎を誘いますが、八五郎は「あくびなんて退屈していれば勝手に出る」と乗り気ではありません。それでも一人では入りにくいという熊さんに頼まれ、付き添うことになります。
師匠が教える「四季のあくび」
指南所へ入った熊さんは、師匠からこれまであくびを習った経験があるか尋ねられます。当然ながら、熊さんにそんな経験はありません。
すると師匠は、あくびにも春・夏・秋・冬、それぞれに趣の異なるものがあると説明します。
すべてを習いたがる熊さんに対して、師匠はまず比較的やさしい「夏のあくび」から始めることにします。
実際の口演では、春の日なた、秋の夜長など、ほかの季節のあくびが紹介される場合もあります。ただし物語の中心となる稽古は、夏の舟遊びを題材にする型がよく知られています。
ただ口を開けるのではなく、先に景色や気分を作ってからあくびへ入るんですね。だんだん「あくび」が芸事らしく見えてきます。
舟遊びを思い浮かべて「夏のあくび」を稽古する
師匠が熊さんに思い浮かべさせるのは、夏の日の舟遊びです。
川に舟を浮かべ、ゆったりと揺られながら一服する。最初は気持ちよく過ごしていても、一日中舟に乗っていれば次第に退屈してきます。
師匠は、その気分を作りながらゆっくりと身体を動かし、「舟もいいが、一日乗っていると、退屈で……退屈で……」という流れから自然に大きなあくびへつなげてみせます。
熊さんは感心し、自分にもできそうだと思います。
ところが実際にやってみると、舟の揺れを大げさに表したり、「退屈」という言葉に妙に力が入ったりして、どうにも自然になりません。
何度やっても自然なあくびにならない
師匠は熊さんに、もっと力を抜くように、もう少し間を取るようにと細かく教えていきます。
熊さんも何度も繰り返しますが、「上手にやろう」と意識するほど、あくびが作り物らしくなっていきます。
舟遊びの話から別の話へ脱線したり、勢い余ってあくびではなく、くしゃみのようになったりする型もあります。
ここで面白いのは、熊さん自身は決してふざけていないことです。真剣に稽古しているからこそ、見ている側には余計におかしく映ります。
「自然にしてください」と言われるほど、自然にするのが難しくなる。これは落語の中だけではなく、私たちにも少し覚えがあるかもしれません。
待たされ続けた八五郎が本当に退屈する
その間、八五郎は少し離れたところで稽古を見ています。
最初は珍しそうに眺めていたものの、熊さんは同じところで何度もやり直し。八五郎には何もすることがありません。
とうとう我慢できなくなった八五郎は、熊さんへ文句を言います。
稽古をしている本人はいいけれど、こちらはずっと待たされている。そうこぼしながら、本当に退屈そうに「退屈で……退屈で……」と口にします。
そして、そのまま大きなあくびが自然に出てしまいます。
あっ。習っていない人のほうに、本物のあくびが出てしまいました。
「あくび指南」のオチ・結末｜習った人と見ていた人が逆転する
八五郎の自然なあくびを見た師匠は、感心して「お連れさんはご器用でいらっしゃる」という趣旨の言葉を口にします。
これが「あくび指南」のオチです。
熊さんは、師匠から「あくびの型」を教わり、何度も稽古しています。それなのに、なかなか自然なあくびができません。
一方の八五郎は、稽古などまったく受けていません。ただ長い稽古を待たされ、本当に退屈した結果、師匠が求めていたような自然なあくびをしてしまいます。
つまり、あくびを演じようとした人より、本当に退屈した人のほうが上手だったという逆転です。
八五郎にとっては、ただ退屈して自然に出たあくびです。それを師匠が立派なあくびとして褒めるところに、最後の可笑しさがあります。口演によっては、稽古を見ているうちに覚えたという趣旨を加えて演じられる場合もあります。
落語のオチの分類では、「あくび指南」を「ぶっつけ落ち」の例として扱う資料があります。一方で「考えオチ」と分類する資料もあり、落ちの名称には資料による違いがあります。
一生懸命習った熊さんではなく、何もすることがなかった八五郎が褒められる。この一瞬の逆転で、ここまで続いた稽古全部がオチにつながるんです。
「あくび指南」の見どころ
何でも「型」にしてしまう大真面目さ
この噺の出発点は、そもそも「あくびを習う」という発想です。
誰でも無意識にしている動作なのに、季節、景色、姿勢、言葉、間まで整えて、一つの立派な稽古事にしてしまいます。
師匠がふざけず真面目に教えれば教えるほど、「そこまでやる必要があるのか」という可笑しさが強くなります。落語「茶の湯」でも、分からないことを大真面目に形へしようとする人物たちが騒動を広げていきます。興味のある方は、「茶の湯」のあらすじと解説もあわせて読むと、古典落語らしい「真面目だからこそおかしい」という笑いを比較できます。
師匠と熊さんの「間」としぐさ
実際の高座では、物語そのものだけでなく、舟がゆっくり揺れる様子や、一服している気分、退屈がたまっていく時間をどう表すかが大きな見どころです。
とくに「退屈で……退屈で……」からあくびへ入るまでの間は、演者によって表現の違いが出やすいところです。
その間を師匠が自然に見せ、熊さんがぎこちなく崩す。噺家一人で「上手なあくび」と「下手なあくび」を演じ分けるところにも注目です。
本物を意識した瞬間、本物から遠ざかる
熊さんが苦戦する理由は、あくびの方法を知らないからだけではありません。
「自然に見せよう」「上手にやろう」と意識してしまうため、本来は無意識に出るはずの動作が不自然になっていきます。
反対に八五郎は、上手にやろうとは一度も考えていません。本当に退屈したからこそ、結果として最も自然なあくびになります。
演技をしようとする人ほど本物から遠ざかり、何も演じていない人に本物が現れる。この対比が「あくび指南」ならではの面白さです。
題名や人物名には口演による違いがある
この演目は「あくび指南」のほか、「あくびの稽古」や漢字表記の「欠伸指南」として扱われる例があります。
国立劇場の文化デジタルライブラリーにも、「あくび指南」「欠伸指南」「あくびの稽古」の名で公演記録が確認できます。
また、連れの人物についても、源さんなど別の名を使う紹介例があります。そのため、人物名や細かな台詞までをすべての口演に共通するものとして考えるより、「あくびを習う男・付き添いの友人・師匠」という三者の関係を押さえておくと分かりやすいでしょう。
初心者向け評価
「あくび指南」は、主要な登場人物がほぼ三人に絞られ、物語も「あくびを習いに行く」という一つの出来事を中心に進むため、落語初心者でも流れを追いやすい演目です。
難しい時代背景や複雑な人間関係はほとんど必要ありません。「指南」が稽古や指導を意味することと、昔の町にはさまざまな稽古事があったことを知っていれば十分楽しめます。
大きな事件が起こる噺ではなく、同じ稽古を繰り返す中で少しずつ笑いを積み重ねるタイプです。そのため、筋だけを追うよりも、噺家の表情、姿勢、身体の揺れ、そして「あくびが出るまでの間」を味わうと魅力が伝わりやすくなります。
怖い場面や残酷な描写もなく、子どもでも筋は理解しやすいでしょう。ただし、「何も起きない時間そのものを笑いにする」演目なので、大人になるほどその馬鹿馬鹿しさを味わいやすい噺でもあります。
まとめ
古典落語「あくび指南」は、普段なら自然に出るはずのあくびを、わざわざ師匠について習うという発想から始まる滑稽噺です。
熊さんは「夏のあくび」を何度も練習しますが、なかなか自然にできません。ところが、付き添いで待たされていた八五郎には本物の退屈がたまり、自然なあくびが出てしまいます。
稽古した人より、稽古していない人のほうが師匠から褒められる。その逆転と、自然なものを型にはめようとする大真面目さが、この噺の中心となる笑いです。
次に実際の「あくび指南」を聴くときは、熊さんのあくびだけでなく、横で待っている友人の退屈が少しずつ育っていく様子にも注目してみてください。最後の一言が、もっときれいにつながって見えてきますよ。
関連記事
参考資料・補足
- 小学館『デジタル大辞泉プラス』「あくび指南」
- 平凡社『改訂新版 世界大百科事典』「落語」
- 小学館『日本大百科全書（ニッポニカ）』「落語の落ちの種類」
- 独立行政法人日本芸術文化振興会「文化デジタルライブラリー」演芸・大衆芸能 公演記録「あくび指南」「欠伸指南」「あくびの稽古」
- JT「落語とたばこ｜オツなあくびは稽古で習うもの？『あくび指南』」
- TBSチャンネル「落語研究会『あくび指南』三遊亭兼好」
「あくび指南」は、「あくびの稽古」「欠伸指南」と表記・題される例があります。文化デジタルライブラリーでも複数の題名で公演記録が確認できます。
人物名についても固定ではなく、あくびを習う男と付き添いの友人として演じられる場合があります。JTの解説では、あくびを習う人物を熊さん、連れを源さんとして紹介しています。本稿では入力情報に合わせて熊さん・八五郎としました。
夏のあくびでは、舟遊びをしながら一服し、長く舟に乗っているうちに退屈してあくびが出るという流れがよく知られています。ただし、舟の場所や途中の台詞、脱線の内容、細かな所作は演者や口演によって異なるため、本稿では演目の理解に必要な中心部分に絞って紹介しました。
オチは、付き添いの友人が本当に退屈して自然なあくびをすると、師匠がそのあくびを褒める形です。口演によっては、「見ていて覚えた」という趣旨まで加えて演じられる場合があります。
オチの分類については、日本大百科全書や世界大百科事典では「あくび指南」を「ぶっつけ落ち」の例として扱う一方、デジタル大辞泉プラスでは「考えオチ」としています。落語のサゲの分類には資料による違いがあるため、本稿では一つの分類だけを唯一の正解とはしていません。
